武漢景觀(guān)石刻字

 

 

 

景觀(guān)石刻字完工

 

景觀(guān)石在裝飾美化環(huán)境的同時(shí)亦具有收藏的價(jià)值，景觀(guān)石的價(jià)值可從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面入手。
“形”，要求景觀(guān)石石形完整，多姿多態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種，以天然為觀(guān)，石中精品則為奇。石中以形取勝的則有山東的泰山石、湖北幻彩紅、宜昌三峽浪、三峽西陵石、安徽的靈壁石。

“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。市面上有色的景觀(guān)石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、河北的晚霞紅。
“質(zhì)”，以堅為要，以硬為妙，手感潤滑細膩為上。景觀(guān)石通常有花崗巖、大理石、石灰石等材質(zhì)，同一形色則花崗巖為佳，市面上花崗巖材質(zhì)的景觀(guān)石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、山東的泰山石，花崗巖材質(zhì)的景觀(guān)石具有不退光、不退色、不反堿的優(yōu)點(diǎn)。
“紋”，圖紋清晰，質(zhì)紋流暢、線(xiàn)條柔和為上品。常見(jiàn)有石紋的景觀(guān)石有湖北的幻彩紅、山東的泰山石、宜昌的三峽浪。
總之，景觀(guān)石以石形奇異，以石色奇麗，以石質(zhì)奇堅，以石紋奇妙為上品，景觀(guān)石越奇越有經(jīng)濟價(jià)值，望以后大家在選石的過(guò)程中多佳留意。隨著(zhù)科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了前所未有的輝煌燦爛。然而，人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著(zhù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應”，反復無(wú)常的“厄爾尼諾”現象，都使人類(lèi)感受到了大自然的報復，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個(gè)矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。

 

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現代城市中，自然景觀(guān)越來(lái)越少，到處充斥著(zhù)人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì )、引入等手段，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式，在有限的空間內引入自然景觀(guān)，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng )造自然已成為現代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng )造優(yōu)美的景觀(guān)，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共生發(fā)展，這也就是在當今社會(huì )山石造景的重要意義。