科研價(jià)值

    樹(shù)化玉不同于其他的一些寶石，它首先是一塊化石，是遠古樹(shù)木石化的的殘體。從樹(shù)化玉向我們提供的年輪、枝杈、紋理、蟲(chóng)洞、樹(shù)殼以及各種樹(shù)化玉分布地區的地質(zhì)構造和地層的狀況，可以獲得大量當地遠古時(shí)期氣象資料和植物群落組合、地域間變化關(guān)系、經(jīng)緯度變化關(guān)系、地史變化、地殼運動(dòng)等一些規律。它是一本極其珍貴的遠古地理、氣候、歷史書(shū)籍，向我們提供了很多極為重要的遠古信息。通過(guò)對其綜合分析，能夠不斷完善對人類(lèi)本身和生存環(huán)境的認識，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，促使人類(lèi)與大自然進(jìn)一步和諧共存。

欣賞價(jià)值

    樹(shù)化玉是大自然奉獻給人類(lèi)的遠古瑰寶。它是一幅幅不朽的畫(huà)，是一首首無(wú)聲的詩(shī)，也是一本本浩瀚的書(shū)。

1、不朽的畫(huà)

    我們欣賞樹(shù)化玉，首先，欣賞它那天生具有的沉重、厚實(shí)、千奇百怪、變化莫測的形狀和所保存完好的樹(shù)皮、彎杈、蛀洞，還有些附在表面的、一頭鉆進(jìn)樹(shù)內的小蟲(chóng)及其他寄生物，它能給人們無(wú)限的想象空間，給予藝術(shù)家豐富的創(chuàng )作素材和創(chuàng )作靈感。

    一塊樹(shù)化玉便是一個(gè)故事，更是一幅美麗的圖畫(huà)。

    這幅圖畫(huà)不僅美麗，而且立體。它向我們展示的不僅是一個(gè)平面，而是具有上下左右、四面八方的空間，如鏤空的蛀洞、爛穿的樹(shù)心，甚至還有樹(shù)心的結晶和附生物。從這方面看，與其說(shuō)它是圖畫(huà)，不如說(shuō)它是天然雕塑，但雕塑卻沒(méi)有它的靚麗、細膩、逼真。

    這幅圖畫(huà)不僅美麗、立體，而且不朽。石頭是泥土之精、大地之魂、地球之脊，玉石更是石頭中的極品，它與大地同存，與日月同輝。它以其古老的生命穿越時(shí)光來(lái)與現代文明交流，溝通傳情。它是我們所處的地球從無(wú)到有、由微至盛的見(jiàn)證。它還會(huì )繼續默默地關(guān)注現代社會(huì )和地球，不停地訴說(shuō)已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、將要發(fā)生的故事。

2、無(wú)聲的詩(shī)

    在經(jīng)過(guò)洗磨拋光后，樹(shù)化玉就顯示出流光溢彩的玉石質(zhì)地，觀(guān)之晶瑩欲滴，光亮如冰，撫之溫潤膩手，恬爽舒適。從中顯示出的年輪、紋理以及繽紛斑斕，變化萬(wàn)千的色彩和它流露出來(lái)的那股天然神韻，無(wú)不讓人愛(ài)不釋手，如癡如醉。樹(shù)化玉必將成為新一代案頭擺設、家庭的裝飾、庭院布置的顯貴。

3、浩瀚的書(shū)

    樹(shù)化玉的欣賞價(jià)值還體現在它閱之不盡的內涵和幾千年遺留下來(lái)的浩瀚的傳統文化。

    樹(shù)化玉質(zhì)地上看屬玉，玉石文化在我國可謂歷史悠久，幾乎貫穿了整個(gè)中華文明史，涵蓋了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。從占卜算卦到求醫問(wèn)藥，從婚配喪葬到日常的吃穿住行以及人們之間交往的禮品信物，幾乎都能看到玉器的影子�？鬃邮紫茸屑毩私夂涂偨Y了玉石的特征，人性化地賦予玉石的品性有“十一德”，并把它作為當時(shí)君子的楷模，認為君子應“比德于玉”。后人將“十一德”濃縮為“九德”、“五德”，把對玉的審美和當時(shí)做君子的標準有機地結合起來(lái)。玉石與人性、物質(zhì)與文明的融會(huì )貫通，水乳交融，使玉石文化更是底氣十足，在各種文化中獨豎一幟，影響悠遠。

    樹(shù)化玉又屬硅化木，由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征，從型上說(shuō)又可歸類(lèi)于奇石或觀(guān)賞石。而奇石文化在我國也是源遠流長(cháng)。春秋戰國時(shí)期的《尚書(shū)》、《禹貢》、《山海經(jīng)》便對奇石有明確清晰的記載，當時(shí)人們就開(kāi)始收藏和欣賞各種奇石，并把它列為貢品。一直以來(lái)，人們都將硅化木用作皇家宮苑、園林建筑、廳堂雅室的裝飾，在案頭書(shū)桌中也廣為應用。歷代的玩石者在玩石過(guò)程中還對奇石進(jìn)行分類(lèi)歸納，并總結出了諸如“形、質(zhì)、色、紋、韻”、“皺、瘦、漏、透”、“奇、秀、險、幽”的欣賞標準，提出“人道石道以石悟道，人性石性以石養性”的賞石境界。我們在欣賞奇石時(shí)，不僅在視覺(jué)上得到了極大的愉悅，也欣賞到一種文化，使精神和情操都得到一種升華。

    樹(shù)化玉歸根到底還是樹(shù)化玉，人們在了解和研究樹(shù)化玉的滄桑經(jīng)歷、玉質(zhì)樹(shù)形的特征中會(huì )得到很多啟示。

    從我國傳統陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)看，樹(shù)屬木，玉為石，屬土，木克土，樹(shù)是要克土的；反過(guò)來(lái)，玉中又含有許多金屬元素，屬金，金又能克木。這是一對始終相克的天然冤家。但由于它們的互相包容、相互結合，才創(chuàng )造出樹(shù)化玉這個(gè)天地精靈。這本身已經(jīng)向我們說(shuō)明了一種即深且淺的禪意，正所謂：“海納百川，有容乃大�！�

    樹(shù)化玉始于山崩地裂、�？菔癄�的地殼大變動(dòng)的時(shí)期，面對這驚天動(dòng)地的巨變，它不僅處變不驚，臨危不亂，還能集天地之靈氣為已用，聚日月之精華為精神，這是何等寬闊的胸懷和膽魄。人們贊美它這一品德，常把它作為

    鎮宅驅邪的鎮石，立在庭院或者門(mén)口，以佑家居和企業(yè)的穩定、平安、順利。

    樹(shù)化玉形于閉塞殘酷的環(huán)境。經(jīng)過(guò)高溫高壓，以及SiO2熱液的入骨浸透，它以堅韌不拔的毅力，經(jīng)受了令人難以想象的折磨和考驗，終于脫胎換骨，化腐朽為神奇，成就了從丑小鴨到白天鵝的生命歷程。人們常利用這一點(diǎn)將樹(shù)化玉作為禮物饋贈親友或激勵自己，以正確對待現實(shí)中的坎坷，排除萬(wàn)難，去完成生命中的目標。

    樹(shù)化玉成于漫長(cháng)的歲月。它甘耐寂寞，潛心修煉，對入侵的SiO2熱液不僅不排斥，還要吸收其精華，剔除其糟粕，經(jīng)過(guò)潛移默化，日積月累，把自己推向輝煌。人們把這種精神寓意為斂財、守財、不散財的象征，把它置于廳堂之中以佑致富發(fā)財。

    樹(shù)化玉或深埋曠野，置身污泥而不染；或裸居深山，處荒山郊野而不餒；或供奉廳室，寵尊華堂而不驕。它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不進(jìn)，傲然挺立，堪稱(chēng)仙風(fēng)道骨，是自許清高、潔身自好的高人雅士的楷模。

    它的歷史悠久，成為人們健康長(cháng)壽的象征，也可雅稱(chēng)為“壽石”。     它寧折不彎，是人們堅定信仰、不屈邪惡的表率，正所謂：“寧為玉碎，不為瓦全�！�

    它的沉靜默言，讓人聯(lián)想到淡泊名利、寧靜致遠的雅士風(fēng)采。它的堅固平實(shí)，被借稱(chēng)為朋友之間的友誼長(cháng)存，好友、鐵哥們索性稱(chēng)為“石友”、“石交”。

    它的安固不移，被倚為平安的保證，甚至有人稱(chēng)“居無(wú)石不安�！�

     …………

    總之，欣賞樹(shù)化玉文化，是我們欣賞多種傳統文化的綜合和創(chuàng )建一種新文化的嘗試。每個(gè)人站在不同的角度，截取不同的特征，都能解讀出不同的含義，得到不同的啟迪獲取感念上的升華。

藝術(shù)雕刻材料

    樹(shù)化玉以堅硬的質(zhì)地、奇特的造型、豐富的色彩、獨特的紋理為藝術(shù)家們拓展了藝術(shù)雕刻的材料和品種，為他們提供了更大的想象空間和大顯身手的陣地。有的樹(shù)化玉只要稍加琢磨便可成為精美絕倫的藝術(shù)品。樹(shù)化玉不僅可以雕刻成大型雕塑，也可雕刻成掛件、玉珠、帶扣等小型雕刻藝術(shù)品。

鎮宅寶石

    在我國建筑中，歷來(lái)有安放鎮石的傳統，這在很多歷史書(shū)上都有記載。鎮石分為三種，一種是在挖基礎時(shí)埋在地下，現代人稱(chēng)之為“奠基石”；一種是在庭院裝修時(shí)安放在人流進(jìn)出的顯要地方，現代人稱(chēng)之為“風(fēng)水石”；還有一種是擺在廳堂中或書(shū)桌上，一般稱(chēng)之為“案石”。古人甚至對鎮石的大小、重量、方位、效能都有詳細的描述，他們認為鎮石有鎮宅避邪、發(fā)家佑人的特殊作用。在現代庭院、公園的設計中，也常把巨大的石頭擺設在非常顯眼的地方，一方面是設鎮石、求平安的傳統使然；另一方面，也能使該住宅給人以沉穩、安定的感覺(jué)，它適應和吻合了人們追求安居樂(lè )業(yè)、國泰民安的普遍心理。樹(shù)化玉以其豪華的質(zhì)地、古樸的外形、龐大的材料、古老的歷史以及歷盡滄桑、處變不驚、臨危不懼等的特殊含義，使傳統審美與獨特寓意融為一體，成為當代建筑、豪華賓館、豪貴家族庭院的首選鎮石。

醫療保健價(jià)值

    玉石有神奇的醫用價(jià)值和保健功能，這在我國古代醫藥名著(zhù)《神農百草經(jīng)》、《本草綱目》中均有記載。玉石有“除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、養五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目”的功效，光是記載用玉屑來(lái)內服、外敷的治病方法也有106種之多，可謂洋洋大觀(guān)。

    我國古代道家以及民間更是將玉石的醫療作用放大到無(wú)以復加的地步，他們認為，玉石是陰陽(yáng)二氣的精純，不僅對人體健康有神奇的作用，久服還能“耐寒暑，不饑餓，不老成神仙”，或能“身輕如燕，飛檐走壁”。因此它是古道家煉“長(cháng)生不老丹”的必加藥材，簡(jiǎn)直成了無(wú)所不能的仙藥。古代權貴們生前掛玉佩、戴玉鐲、服用玉屑、用玉器，死了還要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分，古代人推崇玉石已見(jiàn)一斑。

    玉石還有神奇的美容保健功能，被現代西方女士們稱(chēng)為 “東方魔玉 ”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遺記》等古籍中已有明確記載。唐代著(zhù)名歌女龐三娘本是面有皺紋的半老徐娘，但她善于化妝，看起來(lái)宛如妙齡少女，傳說(shuō)她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香縹渺錄》中，慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是用玉尺在面部搓、擦、滾。玉尺就是用珍貴的特種玉石制成的。

     由于樹(shù)化玉與翡翠玉石內質(zhì)上的相似和相同，而且塊頭大、質(zhì)量重，某些保健功效當不遜于玉石。

收藏價(jià)值

    樹(shù)化玉的形成需要極其苛刻的地質(zhì)環(huán)境條件。古生物化石形成的概率僅為百萬(wàn)分之一，能形成樹(shù)化玉的概率更低。緬甸作為世界上最大的玉石翡翠出產(chǎn)國，有著(zhù)得天獨厚的形成樹(shù)化玉的條件，也是世界上目前發(fā)現的樹(shù)化玉貯藏最為豐富的國家。由于天然化石不可再生的特殊性，世界上開(kāi)采一根，地下貯存便少一根，這對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一個(gè)損失。

    樹(shù)化玉是大自然留給人類(lèi)的瑰寶奇石，也是緬甸國的國寶之一，它對研究緬甸國家遠古時(shí)期的氣象、地理、植物、動(dòng)物以及地球發(fā)展歷史都具有難以估量的科研價(jià)值。而樹(shù)化玉一離開(kāi)本土，離開(kāi)它出土的地方，這種價(jià)值立刻大打折扣，僅留下觀(guān)賞價(jià)值。緬甸政府當然也了解這種價(jià)值。因此，緬甸政府在積極向聯(lián)合國申報文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也在國內三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多嚴厲的措施防止盜挖盜運樹(shù)化玉�？墒鞘芾�益驅使，緬甸的寨民們不顧政府的法令，肆意盜挖，利用國家管理上的漏洞，各種樹(shù)化玉蜂擁而出，致使緬甸樹(shù)化玉的貯存資源日益減少。有專(zhuān)家擔憂(yōu)，過(guò)了三五年之后，恐怕在緬甸也很難再找到樹(shù)化玉了。因此，緬甸也必定會(huì )采取更嚴厲的法律來(lái)禁止走私，市場(chǎng)上的貨源將日益短缺。

    樹(shù)化玉的大量開(kāi)采讓人們忽略了它的珍貴的科考價(jià)值和稀有寶貴，只作為一般的天然藝術(shù)品來(lái)收藏。須知在以前，人們發(fā)現了一種鉆石也好，寶貝也好，他們外運交流，靠的是幾匹馬組成的馬隊，翻山越嶺，跋山涉水，可能辛辛苦苦幾個(gè)月只運出幾麻袋。而現在動(dòng)輒幾噸幾十噸的大卡車(chē)往外運，不僅踐踏和浪費了樹(shù)化玉資源，也嚴重地沖擊了市場(chǎng)，使樹(shù)化玉的市場(chǎng)價(jià)值和實(shí)際價(jià)值嚴重脫離�，F在市場(chǎng)上樹(shù)化玉，的價(jià)格其實(shí)遠遠沒(méi)達到它應有的價(jià)值，一旦人們回過(guò)頭來(lái)，充分認識到這一點(diǎn)，那么，它的價(jià)值就會(huì )迅速向它應有的價(jià)值靠攏。

    此外，樹(shù)化玉的質(zhì)地和各項物理指標明顯地超過(guò)了現有的軟玉，有的甚至超過(guò)了翡翠，進(jìn)入寶石的行列。但是，緬甸樹(shù)化玉一時(shí)的大量涌出，使人們忽略了它的內質(zhì)實(shí)際價(jià)值以及它的稀有性，把它看成普通玉石。特別是其中有些質(zhì)量上乘的珍貴玉種也被當作普通材料在市場(chǎng)流通，令人扼腕。

    物以稀為貴�？梢詳喽�，隨著(zhù)時(shí)間的推移，樹(shù)化玉將體現出極高的收藏價(jià)值。目前，國內如云南地區有些銷(xiāo)售商便明確提出等價(jià)召回承諾，只要你購買(mǎi)他的產(chǎn)品，無(wú)論何時(shí)你想反悔，他們都答應無(wú)條件地原價(jià)收回，以消除一些收藏家的擔憂(yōu)。商家如果沒(méi)有對樹(shù)化玉收藏價(jià)值的絕對自信，是不敢出此承諾怪招的。而事實(shí)上，有些珍貴的樹(shù)化玉如綠料，僅二年時(shí)間，它的價(jià)格就已經(jīng)漲了十幾倍。