什么叫樹(shù)化玉
  
      什么是樹(shù)化玉？專(zhuān)業(yè)人士大體上是這樣說(shuō)的： 在地球地殼變動(dòng)的過(guò)程中，樹(shù)木經(jīng)過(guò)劇烈燃燒或炭化后被深埋地下，含有豐富SiO2巖漿熱液不斷侵入樹(shù)體。在極為苛刻的地質(zhì)條件和特定的地理環(huán)境中至少經(jīng)過(guò) 1.7億年漫長(cháng)的歲月，樹(shù)木中的有機質(zhì)逐漸被硅、鈣、鐵、鉻、鎂、銅等元素置換替代，形成了形如樹(shù)、質(zhì)如玉的樹(shù)木遺體化石。地質(zhì)學(xué)把它歸類(lèi)于硅化木，賞石界稱(chēng)之為木化石、木化玉，而人們普遍稱(chēng)其“樹(shù)化玉”。
 

      簡(jiǎn)單地說(shuō)，樹(shù)化玉就是樹(shù)變成的玉。
      當然，這個(gè)變，不是孫悟空七十二變的變，而是演變的變。是演變就不是眨眼就變，而是隨著(zhù)時(shí)間慢慢變化。它和孫大圣變化正好相反，他變鳥(niǎo)變獸、變人變物，萬(wàn)變不離其祖宗，猴精的本質(zhì)沒(méi)變；而樹(shù)化玉則是外形基本上沒(méi)變，內質(zhì)卻起了翻天覆地的變化，由木頭變成了美玉�？梢哉f(shuō)，樹(shù)化玉的外形是樹(shù)，內質(zhì)是玉，甚至是翡翠。
      說(shuō)到玉，作點(diǎn)小小的說(shuō)明。我國傳統上對玉的概念有廣義和狹義之分，廣義上將肉質(zhì)晶瑩剔透、撫之潤滑膩手、色澤絢麗斑斕的天然石頭都稱(chēng)之為玉，狹義上指的是軟玉（以和闐玉為代表）與硬玉（以緬甸翡翠為代表）的總和。后者對玉質(zhì)的硬度、韌度、密度、比重都有一定的標準，本文中的玉石翡翠指的就是這一種，其他則稱(chēng)觀(guān)賞石。
      樹(shù)和玉，本來(lái)是兩個(gè)千差萬(wàn)別的不同概念，在樹(shù)化玉的身上卻成了和諧的統一體。它似玉非玉，似木非木；它的實(shí)質(zhì)已變成了玉，卻又偏偏保留了樹(shù)的很多特征。

      樹(shù)化玉與玉相比，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
      第一，從外形看，它是段樹(shù)木，它保持了樹(shù)木所有的外形特征，它向人們所展示的樹(shù)皮、樹(shù)杈、樹(shù)節、樹(shù)結、木材纖維，無(wú)不保存了樹(shù)木的原有形態(tài)。這種大自然流露出來(lái)的樸實(shí)、厚重、滄桑的外形是普通璞玉所沒(méi)有的，璞玉向我們展示的往往只是圓滑、隨意、鵝卵石或不規則石塊般的外表。
      第二，從剖面形狀看，它首先是一段樹(shù)木。它清晰完整地保持了樹(shù)木原有的年輪、紋理、蛀洞，是古代樹(shù)木內質(zhì)形態(tài)的完整保留。通過(guò)顯微鏡，人們甚至還可發(fā)現樹(shù)木韌皮組織形成的層細胞、細胞壁、輸水導管的形狀痕跡。而玉往往是一塊排列整齊、結構極為單一的礦石。它雖然也有紋理，但這種紋理是自然產(chǎn)生的，具有很強的隨意性，主要價(jià)值體現在供人欣賞。
      第三，從色澤上看，由于樹(shù)化玉的形成是一個(gè)原木質(zhì)纖維、炭質(zhì)被礦物質(zhì)逐漸置換替代的過(guò)程，由于各個(gè)地區、各個(gè)歷史時(shí)期置換替代的礦物質(zhì)的差異造成了樹(shù)化玉色彩的五彩繽紛，往往比普通玉石更加豐富。樹(shù)化玉主要有白、灰、黃、褐、紅、紫、綠、黑、藍等顏色；而玉一般顯示出的是白色向綠色過(guò)渡的各種顏色，一直到鮮艷奪目的翠綠。雖然也有其他顏色，如青灰、黃、紅、黑，但數量較少，因此通常一提到玉，我們首先想到的便是綠色或白色。
      第四，從資源上看，二者雖然都是稀有礦藏，但樹(shù)化玉的妙處在于，每棵樹(shù)化玉的形態(tài)、色澤、內質(zhì)、紋理千姿百態(tài)，變幻莫測。要找到二棵色澤、紋理、形狀、種水、大小相近的樹(shù)化玉，簡(jiǎn)直就像大海里撈針。就是把同一棵樹(shù)化玉鋸成幾段，其樹(shù)理、色澤、形狀仍是各有千秋。因此，你所喜歡的樹(shù)化玉往往就是一塊可遇不可求的人間絕品。而人們卻可容易地找到兩顆甚至一批相近或相似的玉石翡翠。
      第五，從用途上看，首先，樹(shù)化玉是大自然形成的植物化石，是一部研究遠古氣象、其他生物和地理資料的書(shū)籍，有著(zhù)珍貴的考古和科研價(jià)值。其次，在工藝上樹(shù)化玉不僅可以制作雕飾、掛件、擺件等小型裝飾品，還可制作大型雕件。最可貴的是它的奇特，人們往往不加修飾直接將它作為庭院的點(diǎn)綴，或者作為吉祥安寧的象征供在家中作為鎮宅之寶石。而玉石很少有科考價(jià)值，一般只能雕琢成小擺件、首飾、掛件等小件裝飾品。人們在欣賞它漂亮質(zhì)地的同時(shí)，主要是欣賞它的雕琢工藝。
但是，光從樹(shù)化玉和玉石的質(zhì)地看，它們的流光溢彩、晶瑩透亮，撫之溫潤膩手、舒適恬爽的感覺(jué)是一樣的，且從礦物質(zhì)本身的成分、硬度、密度等多項物理屬性分析，它們也是大同小異。

      按理說(shuō)，既然樹(shù)化玉是硅化木中的極品，那么，它的各種指標如外觀(guān)、內質(zhì)、化學(xué)物理指標應有一定的標準，以區別普通的硅化木。但是，目前對樹(shù)化玉的鑒別、檢測、確定還設納入正規的軌道，樹(shù)化玉的稱(chēng)呼還是一個(gè)模糊的概念，市場(chǎng)似乎流行將凡是從緬甸進(jìn)口的硅化木都歸類(lèi)于樹(shù)化玉。因此，光說(shuō)緬甸樹(shù)化玉，外形和內質(zhì)有天壤之別。要規范、正確地分類(lèi)歸納，以確定樹(shù)化玉的各項指標，實(shí)在不是靠幾個(gè)人、幾天時(shí)間能做得到的。在這里我只能介紹一些現在市場(chǎng)上流行的樹(shù)化玉分類(lèi)方法。 在緬甸以及我國景洪、德宏地區，一般根據其質(zhì)地、外形把樹(shù)化玉分成白料、脆料、干料、水沖石、蟲(chóng)料等幾種。
      白料
      質(zhì)地較為晶瑩通透，硬度高，種水飽滿(mǎn)，色彩豐富，常見(jiàn)有白、黃、紅、赭、黑、紫等色。常作為案頭擺設、廳堂裝飾，顯得富貴豪華、典雅大方。
從質(zhì)地上說(shuō)，白料里集中了樹(shù)化玉中最精華的部分，是樹(shù)化玉的總代表。
      綠料
      白料中有一種綠色或部分綠色的樹(shù)化玉，由于其質(zhì)地特別通透細膩，種水飽滿(mǎn)滋潤，色彩碧綠璀璨，而且光亮如冰，其硬度和密度等物理指標和翡翠十分相近，屬于樹(shù)化玉精品中的精品。人們習慣上把這類(lèi)樹(shù)化玉稱(chēng)為綠料，主要用作室內擺設或做成中小雕件。
      脆料
      質(zhì)地較細膩，種水飽滿(mǎn)，而且年輪清晰，樹(shù)木纖維逼真，樹(shù)木紋理十分漂亮，顏色通常為黃色、紅色、白色。常用作案頭小石和廳堂擺設。藝術(shù)家常利用它內質(zhì)中漂亮的木紋雕成表現五谷豐登的大玉米，宛如木雕。脆料的缺點(diǎn)是密度不高，缺乏韌度，質(zhì)地和色彩不是很穩定，且常伴有裂紋。
      干料
      密度高，韌性足，造型非常獨特，是一種專(zhuān)玩造型的樹(shù)化玉。它粗獷純樸的外形，還有那古老滄桑的樹(shù)結、粗糙干枯的樹(shù)皮、多變奇特的樹(shù)形，都給人們以獨特的大自然的藝術(shù)享受，特別得到藝術(shù)家的青睞。表皮以黃、白、灰色為主，樹(shù)心以紅、黑、褚、灰為主。表皮和樹(shù)心以紅色為貴，色彩越紅，品位越高。干料的質(zhì)地和種水良莠不齊，總的來(lái)說(shuō)，通透度和種水比白料稍遜一籌。
      水沖石
      樹(shù)化玉在激流中，經(jīng)過(guò)水、泥沙或冰塊長(cháng)年累月的沖刷撞擊，清除了松軟的表層，并在其表面形成一層薄薄的、光滑如鏡的包漿。水沖石造型樸實(shí)無(wú)華，完全是大自然造化的結果。小的可拿在手中把玩，大的可擺在庭院觀(guān)賞，極受人們的喜愛(ài)。一般來(lái)說(shuō)，它都是以干料為主，罕見(jiàn)有其他樹(shù)化玉的質(zhì)地，因此也有人把它歸入干料一類(lèi)。同時(shí)，由于它密度高，比重大，透度差，種水不一，也有人把它們歸類(lèi)于普通硅化木。
      蟲(chóng)料
      這是一種很特殊的樹(shù)化玉。其中白料、干料、脆料都有，以白料為多。顧名思義，蟲(chóng)料是在一塊樹(shù)化玉上黏附著(zhù)一條或多條昆蟲(chóng)或其他動(dòng)物的化石，多的可以達到幾十條。我曾看到過(guò)一塊有幾條類(lèi)似小蛇的動(dòng)物纏在樹(shù)上的樹(shù)化玉，非常罕見(jiàn)。中央二臺“鑒寶”欄目有專(zhuān)家稱(chēng)，這種樹(shù)化玉上的蟲(chóng)子每條價(jià)值可達10萬(wàn)元，更令許多收藏者趨之若鶩。

      樹(shù)化玉的美麗已得到舉世公認，但是如何欣賞它、發(fā)現它的妙處、提煉它的精華，卻是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！备鶕�一般觀(guān)賞石的欣賞習慣、樹(shù)化玉市場(chǎng)上顧客們的選擇要求和民間比較認可的一些要點(diǎn)，我們從外形、內質(zhì)和色彩三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。

      怎樣欣賞樹(shù)化玉：外形

      1、造型
      由于樹(shù)木的千姿百態(tài)，形成了樹(shù)化玉造型的奇觀(guān)。特別是有些干料和樹(shù)根頭形成的樹(shù)化玉，它們或危崖兀立，孤松倒掛；或瀑布飛流，琴臺悠悠；或亂石穿空，驚濤拍岸；或葉翠花俏，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴；無(wú)不表現得惟妙惟俏，意趣橫生。
      2、樹(shù)結
      樹(shù)結上的那幾圈粗獷的年輪，頓時(shí)給人以滄桑、厚重、古樸和時(shí)空感，所以市場(chǎng)上有“一個(gè)樹(shù)結，一倍價(jià)錢(qián)”和“樹(shù)結一雙，價(jià)值兩翻”的說(shuō)法。
      3、樹(shù)節
      一層一層漂亮的樹(shù)節在市場(chǎng)上稱(chēng)之為“節節高”，形象地注明了其造型和寓意。樹(shù)節像是長(cháng)在樹(shù)上的一個(gè)個(gè)蘑菇，又如樹(shù)上憑空生出的朵朵祥云。它以象征事業(yè)、仕途、財富、生活的步步高升而廣受歡迎。樹(shù)節越美麗、越密集、越高大，價(jià)值也隨之升高。
      4、蛀洞
      有些樹(shù)木上還殘留著(zhù)蛀洞，其中還依稀可見(jiàn)當年蟲(chóng)咬出的蛀粉，令人浮想連翩。蛀洞為樹(shù)化玉的藝術(shù)價(jià)值、科考價(jià)值增分不少。
      5、象形
      由于特殊的造型或內質(zhì)上的特殊紋理，有些樹(shù)化玉特別象形，能確切形象、簡(jiǎn)單明了地看出該樹(shù)化玉形似或神似的對象為好�；蛏交蛩�，或石或樹(shù)，或人或物，這些大自然雕刻出來(lái)的作品，讓人充滿(mǎn)想象力，給生活增添了無(wú)窮的樂(lè )趣。特別是有些主題明確、寓意明了、觀(guān)點(diǎn)鮮明、內容健康的作品，在賞心悅目之余，還能得到一種精神上的滿(mǎn)足。
      6、韻味
      有些樹(shù)化玉雖說(shuō)不出像什么，但排列整齊，圖案豐滿(mǎn)，韻味悠然，就像是藝術(shù)家設計出來(lái)的圖案裝飾或抽象畫(huà)，給人以美的享受和心曠神怡的感受。
      7、樹(shù)杈
      樹(shù)化玉一般以塊狀和樹(shù)桿狀存在，很少有分杈的。如果在一杈上再分一枝，那就更難能可貴了。緬民把樹(shù)杈比作開(kāi)花，發(fā)現和擁有杈花，那是非常吉祥的事情。因此，有樹(shù)杈的樹(shù)化玉價(jià)格明顯高于普通樹(shù)化玉。
      8、附生物
      有些樹(shù)化玉在表面附有藤蔓化石、藻類(lèi)植物化石和動(dòng)物化石，常見(jiàn)的有蟲(chóng)類(lèi)化石，蛇類(lèi)化石則較少見(jiàn)。在1.7億年以前，在那地球上人類(lèi)的基本細胞還不知在那兒醞釀的時(shí)期，竟然發(fā)現動(dòng)植物化石，這讓考古學(xué)家們如獲至寶，欣喜不已，難怪有考古學(xué)家開(kāi)出10萬(wàn)元人民幣一條蟲(chóng)的天價(jià)。但是，這種蟲(chóng)料在市場(chǎng)上并不少見(jiàn)，而大部分購買(mǎi)者也不是以科考為目的，加上加工時(shí)工人的粗心大意，使不少蟲(chóng)料遭到損壞，蟲(chóng)形殘缺不全。因此，在市場(chǎng)上，其實(shí)有很多人已忽略了它的原有價(jià)值。藤纏樹(shù)的化石更為少見(jiàn)，它以稀少而獨具藝術(shù)魅力，深受市場(chǎng)的歡迎。如果一顆樹(shù)上纏有幾根藤，或者同時(shí)有纏藤和小蟲(chóng)，更是鳳毛麟角了。
      9、包漿
      包漿一般是專(zhuān)門(mén)對水沖石而言的。水沖石是樹(shù)化玉中的另類(lèi)，它以全自然的形態(tài)、光滑如鏡的表面顯現出來(lái)的時(shí)空感和流暢自如的線(xiàn)條表現出來(lái)的韻味，讓人愛(ài)不釋手。有的水沖石表面還留有軟軟的外殼，說(shuō)明它水沖的時(shí)間還不夠。完全被水沖透的水沖石不僅沒(méi)有軟軟的原石外殼，還能形成一層堅硬光亮的薄層，稱(chēng)為包漿。它防腐蝕，耐沖刷，起到了保護化石的作用�？梢哉f(shuō)，包漿是水沖石正式成型的一個(gè)標志。

      怎樣欣賞樹(shù)化玉：內質(zhì)

      我們說(shuō)的內質(zhì)，主要是指事物的表現形式和表現圖案，至于樹(shù)化玉的內在結構和化學(xué)成分，那是地質(zhì)考古學(xué)家和高極石癡的事了。欣賞內質(zhì)，主要是欣賞它的紋理、通透度、種水、裂紋、光亮度等。
      1、紋似雕
      樹(shù)化玉首先是一塊化石，它和我們看到的一般玉石翡翠內部的飄花、雜質(zhì)不同，從表面反映出來(lái)的紋理和年輪是原樹(shù)木內在結構的外在表現。那美麗的年輪向我們展示的不僅僅是一個(gè)個(gè)漂亮的圈圈，而是一頁(yè)頁(yè)遠古時(shí)期地球上氣象、環(huán)境、地理情況的真實(shí)記錄，有不可估價(jià)的科考價(jià)值。我們所欣賞的樹(shù)化玉是它帶來(lái)的人生如夢(mèng)、滄海桑田的感覺(jué)以及對生命真諦的頓悟，因此，樹(shù)化玉的年輪和紋理越清晰，越明顯，越如雕似刻的就越好。
      2、潤如水
      種水是檢測玉石翡翠的重要標準和專(zhuān)用名詞。人們習慣地認為玉石表面那水汪汪的潤濕感，像是表面含有水，故通稱(chēng)為種水。把它引申到樹(shù)化玉質(zhì)量檢測上照樣適用。談?wù)摌?shù)化玉質(zhì)量，人們總是先問(wèn)種水好不好。那些晶瑩欲滴、滋潤如鏡的樹(shù)化玉往往被稱(chēng)為上品。
      3、透似晶
      評判樹(shù)化玉的質(zhì)量時(shí)，人們還有另一句口頭禪，問(wèn)透不透。透，是指它通透度，也叫透明度。樹(shù)化玉質(zhì)地細膩，無(wú)雜質(zhì)，通透如水晶的為上品。
      4、滿(mǎn)如月滿(mǎn)
      是指樹(shù)化玉飽滿(mǎn)而無(wú)裂痕。樹(shù)化玉一般是保持原形態(tài)供人們欣賞的，有分量重、體積大的特點(diǎn)，因此，它也很難免沒(méi)有裂紋。像月亮那樣飽滿(mǎn)、純凈、皎潔無(wú)雜質(zhì)的為上品。這里順便提一下，在緬甸的一些地方，也有看重裂紋的，比如說(shuō)樹(shù)化玉中含有一種叫袈裟紋的裂紋，就特別受歡迎。當地人認為，請進(jìn)了有袈裟紋的樹(shù)化玉，相當于請進(jìn)了一個(gè)老和尚，專(zhuān)為自己念經(jīng)，可以祈禱平安。這和他們崇尚佛教有關(guān)。
      5、亮如冰
      翡翠中的精品是人們常說(shuō)的玻璃種，玻璃種中的絕品叫冰種。真正的冰種是翡翠中的驕傲。在樹(shù)化玉中，那種光亮如冰、通透入骨、令人發(fā)寒的冰種當為絕品。

      怎樣欣賞樹(shù)化玉：色彩

      樹(shù)化玉的色彩是斑斕絢麗的，它幾乎包含了大自然的各種顏色。按理說(shuō)，色彩本身是沒(méi)有貴賤之分的，但和玉石的造型特色、內質(zhì)成分、資源多寡、開(kāi)采難易以及人們的喜好習慣等聯(lián)系起來(lái)，便可以立判高下。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，色彩的美丑，歸根到底還在于它的內涵。
      1、綠為極品
      和翡翠中的翠綠一樣，綠色的樹(shù)化玉以稀少、內質(zhì)構造穩定、種水飽滿(mǎn)、通透度強，以及象征生命活力、萬(wàn)物興盛而居各色之首，為色彩的極品。
      2、黃為貴品
      黃色為亞洲人的皮膚之色，亦為土地之色。在我國傳統中是最為顯貴的顏色�；实凼菄�家最高權力擁有者，是一國之尊，因此黃色也就成了帝王的專(zhuān)用色。黃色本身也給人以雍容華貴、典雅大方的感覺(jué)，在樹(shù)化玉白料中被稱(chēng)之為貴品。
      3、紅為祥品
      紅色有象征大吉大利、鴻運當頭、喜慶臨門(mén)的特殊含義，而且紅色樹(shù)化玉資源稀少，極為受寵，在市場(chǎng)上被稱(chēng)之為祥品。
      4、藍為雅品
      藍色以素雅、寬闊、深遂，給人以清新、寧靜、淡泊的感覺(jué)而著(zhù)稱(chēng)。在樹(shù)化玉中被稱(chēng)之為雅品。
以上四種顏色在市場(chǎng)上并不易見(jiàn)。其他還有白、黑、棕等色，由于其數量多，材質(zhì)一般，在市場(chǎng)上流通就要多一些。
      5、其他
      必須指出的是，除了白色與黑色，純凈的顏色在樹(shù)化玉中也是很罕見(jiàn)的。如果樹(shù)化玉的色彩不僅純凈，而且艷麗晶瑩，不論什么色均為上品。如果赤橙黃綠青藍紫都集中在一塊石頭上，而且色度均勻，材質(zhì)純凈，那么它也為上品。人們常親切地稱(chēng)之為“福祿石”。樹(shù)化玉的色彩必須和它的內質(zhì)、形狀、紋理、氣韻相聯(lián)系，才能品味出它的真正價(jià)值。

      樹(shù)化玉的形成需要極其苛刻的地質(zhì)環(huán)境條件。古生物化石形成的概率僅為百萬(wàn)分之一，能形成樹(shù)化玉的概率更低。緬甸作為世界上最大的玉石翡翠出產(chǎn)國，有著(zhù)得天獨厚的形成樹(shù)化玉的條件，也是世界上目前發(fā)現的樹(shù)化玉貯藏最為豐富的國家。由于天然化石不可再生的特殊性，世界上開(kāi)采一根，地下貯存便少一根，這對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一個(gè)損失。
      樹(shù)化玉是大自然留給人類(lèi)的瑰寶奇石，也是緬甸國的國寶之一，它對研究緬甸國家遠古時(shí)期的氣象、地理、植物、動(dòng)物以及地球發(fā)展歷史都具有難以估量的科研價(jià)值。而樹(shù)化玉一離開(kāi)本土，離開(kāi)它出土的地方，這種價(jià)值立刻大打折扣，僅留下觀(guān)賞價(jià)值。緬甸政府當然也了解這種價(jià)值。因此，緬甸政府在積極向聯(lián)合國申報文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也在國內三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多嚴厲的措施防止盜挖盜運樹(shù)化玉�？墒鞘芾�益驅使，緬甸的寨民們不顧政府的法令，肆意盜挖，利用國家管理上的漏洞，各種樹(shù)化玉蜂擁而出，致使緬甸樹(shù)化玉的貯存資源日益減少。有專(zhuān)家擔憂(yōu)，過(guò)了三五年之后，恐怕在緬甸也很難再找到樹(shù)化玉了。因此，緬甸也必定會(huì )采取更嚴厲的法律來(lái)禁止走私，市場(chǎng)上的貨源將日益短缺。

      樹(shù)化玉的大量開(kāi)采讓人們忽略了它的珍貴的科考價(jià)值和稀有寶貴，只作為一般的天然藝術(shù)品來(lái)收藏。須知在以前，人們發(fā)現了一種鉆石也好，寶貝也好，他們外運交流，靠的是幾匹馬組成的馬隊，翻山越嶺，跋山涉水，可能辛辛苦苦幾個(gè)月只運出幾麻袋。而現在動(dòng)輒幾噸幾十噸的大卡車(chē)往外運，不僅踐踏和浪費了樹(shù)化玉資源，也嚴重地沖擊了市場(chǎng)，使樹(shù)化玉的市場(chǎng)價(jià)值和實(shí)際價(jià)值嚴重脫離�，F在市場(chǎng)上樹(shù)化玉，的價(jià)格其實(shí)遠遠沒(méi)達到它應有的價(jià)值，一旦人們回過(guò)頭來(lái)，充分認識到這一點(diǎn)，那么，它的價(jià)值就會(huì )迅速向它應有的價(jià)值靠攏。
      此外，樹(shù)化玉的質(zhì)地和各項物理指標明顯地超過(guò)了現有的軟玉，有的甚至超過(guò)了翡翠，進(jìn)入寶石的行列。但是，緬甸樹(shù)化玉一時(shí)的大量涌出，使人們忽略了它的內質(zhì)實(shí)際價(jià)值以及它的稀有性，把它看成普通玉石。特別是其中有些質(zhì)量上乘的珍貴玉種也被當作普通材料在市場(chǎng)流通，令人扼腕。
物以稀為貴�？梢詳喽�，隨著(zhù)時(shí)間的推移，樹(shù)化玉將體現出極高的收藏價(jià)值。目前，國內如云南地區有些銷(xiāo)售商便明確提出等價(jià)召回承諾，只要你購買(mǎi)他的產(chǎn)品，無(wú)論何時(shí)你想反悔，他們都答應無(wú)條件地原價(jià)收回，以消除一些收藏家的擔憂(yōu)。商家如果沒(méi)有對樹(shù)化玉收藏價(jià)值的絕對自信，是不敢出此承諾怪招的。而事實(shí)上，有些珍貴的樹(shù)化玉如綠料，僅二年時(shí)間，它的價(jià)格就已經(jīng)漲了十幾倍。

明智之選  石中經(jīng)典