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   石獅子就是用石頭雕刻出來(lái)的獅子，是在中國傳統建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會(huì )看到它。但是更多的時(shí)候，“石獅”是專(zhuān)門(mén)指放在大門(mén)左右兩側的一對獅子。在漫長(cháng)的歷史年代中,這些石獅子陪伴著(zhù)滄桑巨變,目睹著(zhù)朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒(méi)有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時(shí)？又如何來(lái)到中國，成為中國的藝術(shù)的一部分的呢？

武漢石獅子廠(chǎng)家

      獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過(guò)獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說(shuō)獅子是從西域傳來(lái)的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著(zhù)佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時(shí)期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話(huà)中的動(dòng)物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域�！�
      到唐代時(shí),石獅子雕刻藝術(shù)達到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng )作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人……
      明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門(mén)；在門(mén)楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著(zhù)玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫(huà)舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子�！笔�獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過(guò)了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿(mǎn)頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時(shí)通常強悍威猛；元朝時(shí)身軀瘦長(cháng)有力；明清時(shí)較為溫順。
      看門(mén)的石獅子的擺放是有規矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球；門(mén)口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

武漢大理石石獅子

      比較有名的獅子包括天安門(mén)前的獅子，中山公園社稷壇門(mén)外的獅子，北京大學(xué)門(mén)前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多只獅子，俗話(huà)說(shuō)“盧溝橋的石獅子——數不清”。北京天安門(mén)金水橋前后，各有一對點(diǎn)綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側石獅子的腹部有一塊傷痕。關(guān)于這道傷痕有兩個(gè)傳說(shuō)：一是說(shuō)，明代時(shí)的將領(lǐng)李國禎被著(zhù)名的農民起義軍領(lǐng)袖李自成追擊，躲藏在石獅子的后面，李自成發(fā)現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷；另一說(shuō)，八國聯(lián)軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。
      除了石獅子，獅子對我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即“舞獅”最遲在唐代已風(fēng)靡各地，至今不衰。

武漢青石獅子

    獅子在民間有辟邪的作用，常用來(lái)守門(mén)。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來(lái)辨別，蹄下為球，象征統一寰宇和無(wú)上權利，必為雄獅。蹄下踩著(zhù)幼獅，象征子孫綿延，是雌獅。如果獅子所蹲之石刻著(zhù)鳳凰和牡丹，鳥(niǎo)中之王，花中之王，就稱(chēng)“三王之獅”。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。

明智之選  石中經(jīng)典